A oração judaica voltou ao Monte do Templo
13-12-2019 - Jerusalem Post
Funcionário sênior do Wakf: Qualquer mudança provocaria forte resposta de árabes e muçulmanos. Ativistas judeus: O objetivo final é reconstruir o templo.
Os fiéis judeus podem orar no Monte do Templo com o que parece ser o consentimento tácito das forças policiais no local, observou o Jerusalem Post durante uma visita lá na quinta-feira.
Apesar da insistência da polícia de Israel de que não houve mudança na política de décadas, os judeus oram agora - em plena vista da polícia - de maneira discreta e discreta.
Um alto funcionário do Departamento de Wakf disse que não tinha conhecimento de nenhuma mudança no status quo no Monte do Templo, mas alertou que qualquer mudança levaria a protestos renovados e provocaria uma forte resposta de árabes e muçulmanos.
Liderado pelo rabino Eliyahu Weber e alegremente cantando "Vamos subir ao templo", um quórum de 10 homens judeus subiu ao monte do templo na quinta-feira de manhã, no início do horário de visita não muçulmano às 7h. Este repórter se juntou ao grupo enquanto percorria o complexo.
O grupo iniciou o tour típico no sentido anti-horário, acompanhado como de costume por vários policiais. Começou no Portão de Mughrabi e percorreu o lado leste da esplanada, parando em vários pontos e finalmente saindo do Portão da Cadeia, no lado oeste, para o Bairro Muçulmano da Cidade Velha de Jerusalém.
Ao chegar ao portão leste do santuário Dome of the Rock, Weber e o grupo de homens judeus, e duas mulheres, pararam por cinco a 10 minutos para recitar a repetição do cantor da oração central de Amidah, incluindo os componentes para a participação congregacional.
Um kohen, um membro da linha sacerdotal, deu as bênçãos aos fiéis que fazem parte do culto diário da manhã.
As orações foram recitadas em plena vista e na proximidade imediata dos policiais escoltando o grupo ao redor do Monte do Templo, e eles deram aos fiéis o tempo necessário para concluir suas orações.
As orações foram feitas de maneira deliberadamente discreta, sem a genuflexão que geralmente é realizada na oração de Amidah, e com Weber encostado em um degrau de pedra para evitar chamar a atenção.
Weber disse que ele e seus companheiros de culto conduzem deliberadamente suas orações de uma maneira que "não é extrovertida" ou "antagoniza as pessoas", e a polícia não intervém quando o faz dessa maneira. Se fizermos isso diante dos funcionários do Wakf, isso não será aceito, mas esse não é o nosso objetivo. ”
O culto - uma versão truncada do culto de oração da manhã inteira - foi realizado de maneira muito discreta, mas os fiéis estavam participando claramente de um culto de oração judaico discernível.
Depois que o culto terminou, o grupo continuou sua turnê, parando novamente por 15 ou 20 minutos para ouvir uma lição de Weber em uma página do Talmud.
Weber e outros fiéis rezam o culto da manhã todos os dias, e o culto da tarde também é recitado.
No passado, a polícia costumava expulsar ou deter qualquer não-muçulmano que estivesse rezando de alguma forma no local sagrado, e essa postura era apoiada principalmente pelos tribunais, que determinavam que, embora em teoria a oração judaica fosse legal no templo Mount, a polícia tinha o direito de evitá-lo devido a considerações de segurança.
O porta-voz da polícia Micky Rosenfeld negou que houvesse alguma mudança na atitude da polícia em relação à oração não muçulmana no local sagrado.
"O status quo é exatamente o mesmo no Monte do Templo", disse ele ao Post na quinta-feira. "A política não mudou."
Toda oração não-muçulmana sempre foi proibida como status quo no Monte do Templo, proibida pela polícia devido à preocupação de que ela pudesse inflamar tensões e levar a tumultos pela população palestina.
Os visitantes judeus do Monte do Templo costumavam ser tratados com a máxima suspeita pela polícia, enquanto os ativistas do "Murabitat", pagos para gritar e assediar os visitantes judeus, faziam do acesso ao local uma experiência extremamente desagradável.
Os ativistas judeus do Monte do Templo creditaram o atual ministro da Segurança Interna Gilad Erdan por tornar as condições no local muito mais receptivas e acolhedoras aos visitantes judeus. O número de visitas de judeus aumentou dramaticamente como resultado, de cerca de 10.000 em 2015 para 29.000 em 2019.
"Nossa ascensão ao Monte do Templo dá a conhecer o nome de Deus no mundo", disse Weber, que é o reitor do Monte Yeshiva.
Weber sobe ao Monte praticamente todos os dias para recitar o culto da manhã com um minyan, e diz que o faz há muitos meses.
"A essência de nossa presença no monte do templo mostra que esse lugar pertence ao povo judeu", disse Weber. “Se não viermos, parece que isso não nos interessa. O Monte do Templo é nosso, e precisamos saber a importância de estar lá. ”
Weber disse que, em última análise, ele deseja poder orar de uma maneira mais ordenada e completa, com as prostrações corretas necessárias para a oração no Monte do Templo e com o uso de xales e tefilin, todos os quais não são possíveis no momento.
O objetivo final, no entanto, é reconstruir o templo.
"O objetivo final é poder oferecer sacrifícios no templo", diz Weber simplesmente. "Não estamos realmente lidando com isso no momento, porque há muitos estágios nisso".
Há controvérsia religiosa sobre a oração judaica no Monte do Templo, e muito menos quando se trata de um trabalho destinado a reconstruir o Templo. O estudioso influente da Torá Maimonides ensinou que o Templo seria construído pelo Messias. Outros estudiosos acreditam que o Templo descerá dos céus na era messiânica, enquanto o moderno flanco de direita pediu aos judeus que construíssem o Templo agora e inaugurassem o Messias.
Weber continuou: "Estamos lidando mais com a restauração da oração no local de maneira ordenada. Eu adoraria que fosse amanhã, mas oferecer sacrifícios parece um pouco mais distante".
Ativistas de Temple Mount recentemente iniciaram uma campanha para abrir o site para visitantes não muçulmanos também no Shabat.
No momento, os não-muçulmanos não podem visitar o site às sextas e sábados, embora antes do ano 2000, visitas aos sábados fossem possíveis.
Após a visita de Ariel Sharon ao Monte do Templo naquele ano e a eclosão da Segunda Intifada, o local foi totalmente fechado para não-muçulmanos. Quando reabriu em 2003, as visitas aos sábados não eram permitidas.
Khaled Abu Toameh contribuiu para esta história.